mile米乐m6:常州滩簧“闯滩”记

  没有名角光环，没有资本撑腰，甚至遭官府禁演。二十世纪初，一群常州滩簧艺人，揣着乡音，闯进了繁华的大上海

  滩簧，是苏南地区流传了数百年的地方戏曲。清乾隆年间，常武地区的农民和手艺人劳作之余聚在一起，以本地民歌、小调为基础，结合民间故事、传说，通过说唱的形式表演。每年农历六月十九，德安桥一带还会举办热闹的对唱活动。到了太平天国时期，又吸收道情、唱春、宣卷元素，表演形式也由最初的两人对子戏，发展到多人折子戏。

  清朝、民国时地方官府认为滩簧有伤风化，曾明令禁演。民间唱滩簧大都在乡村，且只能在夜间偷偷进行。唯辛亥革命前后很短一段时期内可公开演出，所以有“孙文闹革命，滩簧好进城”的民谣。1912年，原府学(今市二中)明伦堂唱滩簧，是地方上第一次公开演出。次年，县署又发布禁演告示。

  清光绪三十三年(1907)沪宁铁路通车，武进滩簧艺人孙玉彩等决定前往繁华的上海寻求发展机遇。想在上海立足并非易事，孙玉彩找到在沪工作的外甥做保，在茶馆租了个场地，搭起简易舞台，小打小闹地开唱了。

  后来，周甫艺、王嘉大等艺人也陆续到达上海。他们先在上海新北门一带演唱，那里的油漆匠和红木手艺人大多是武进老乡，还有大鸿楼、鸿运楼等饭店的老板和职工也是武进人居多，称“武进油腻帮”。家乡人爱看家乡戏，场子很快就热闹起来。后来，他们又进入市区的花世界游艺场和小世界游艺场演出。

  常州滩簧第一次进小世界演出时，老乡们高兴坏了，有的停了工去为演员借衣裳，有的结伴去捧场，一边看一边议论：“要是王嘉大能来上海唱滩簧，就更吃得开了。”这话被小世界游艺场老板听到，找到带班的周甫艺，说要请王嘉大来演出。当时，王嘉大因家乡禁唱滩簧，已改唱常州道情。周甫艺专程赶回武进，再三劝说，王嘉大终于答应去上海小世界再唱滩簧。

  滩簧在小世界四楼演出，与本滩戏曲申曲同台，前场演申曲，后场唱滩簧，都是对子戏，戏目差别不大。时间一长，王嘉大等人觉得：老是与申曲演一样的戏，不是长久之计，得改，得创新!王嘉大念过书，会宣卷，在家乡也唱出了名气，他把家里藏的几本宣卷唱本拿到上海，一一改成滩簧唱本。《纱裙记》、《双奇冤》(即《十五贯》)演出后，反响很好，大家纷纷传扬：“常州滩簧也是大戏!”老板颇为高兴，给王嘉大等加薪。大家受到鼓励，买来《琵琶记》《赵五娘》《白兔记》《李三娘》《珍珠塔》等戏曲唱本，陆续改编成滩簧演出，很受欢迎。

  王嘉大原是会唱常州道情《珍珠塔》的，他从书坊买到清代弹词名家马如飞的四本头弹词《珍珠塔》唱本，花功夫改编成滩簧唱本。滩簧《珍珠塔》演出预告牌一挂出，观众蜂拥而来，本来门票每张一角小洋，加赠一包小囡牌香烟，结果人们只顾拥挤买票，连香烟赠品也不要了。开演时，六百多人的场子挤得满满当当，就连阳台上、窗子上也挤着观众。

  演到第三天，介绍滩簧进小世界的上海救火会主任王阿昌来了。王阿昌说：“以前听弹词《珍珠塔》，曾记得有姑母欺穷爱富，嘲笑方卿你若得了功名来，我头顶香盘十八斤，三步一拜接方卿的台词。你们唱时，建议还是不要把这段取消。”王嘉大点头称是，把这个台词加了进去。戏演到方卿中举，母子荣归，势利的姑母要去迎接时，台下的观众哗哗啦啦闹起来，嚷嚷道：“顶香盘呀!怎么不顶呀?”掌声不绝，口哨声不断，一定要姑母头顶香盘跪接方卿。在观众的强烈要求下，演员们临时借了香盘，点上蜡烛，用红头绳襻好，由方氏顶着，跪接方卿。所以说，锡剧里姑母头顶香盘跪接方卿这一节，是当年被上海观众“闹”出来的。这一闹，生动了表演，为《珍珠塔》大大增色。

  以《珍珠塔》《纱裙记》《双奇冤》等为代表，常州滩簧从此进入了演大戏和连台本戏的阶段。之后又改编演出了《双珠凤》《落金扇》《玉连环》《双蝴蝶》《牙痕记》《玉蜻蜓》《龙凤再生缘》《八美图》《麒麟豹》，一出接一出，场场火爆。

  年底，王阿昌又来说：“《珍珠塔》唱红了，你们的戏班子也得有个桌围子才好。”王嘉大与周甫艺就到五马路店家去做桌围子。店家问用什么名称?两人说，上海本滩叫申曲，我们就叫常州古曲吧!就这样，常州滩簧在上海小世界第一次用上了绣着“常州古曲”的桌围子。

  演出太受欢迎，除一些大的游艺场外，许多茶馆场子也发来邀请。于是增添了两生两旦黄云泉、陈扣宝、辛金太、沈贵生，并把班子一分为三：周甫艺带一个班进了先施公司，连续演了8年;王嘉大率班进了明月楼茶馆，又先后到如意楼、永安公司、华兴楼、得月楼等，所到之处，座无虚席，明月楼原来一张票卖12个铜板，王嘉大去后，加2个铜板，依旧场场客满;留在小世界继续演出的班子，由孙玉彩带班演出。

  分班之后，为增加观赏性，各班子开始引入武打戏。随着滩簧在上海的知名度慢慢的升高，进入上海娱乐场的武进艺人也慢慢变得多。这些艺人中有经验比较丰富的老艺人，也有崭露头角的新秀，最火的时候，常武地区有70多人在上海从事滩簧演出，形成了一股不小的滩簧热潮，正可谓“处处滩簧声，声声誉沪上”。

  当年，上海曹家渡一带，有很多来自常武地区的工人，其中有爿猪毛厂，几乎全是常武地区的人，他们对常州滩簧很有感情。一次演出后，不少工人围着王嘉大，建议他建造戏院，专演滩簧。王嘉大表示哪来那么多钱造戏院啊。工人们说：“我们大家帮忙，有钱的出钱，有力的出力!”

  说到做到，工人们很快把筹集到的资金送了过来，王嘉大等人也凑出一大笔钱。经过多方努力和筹备，在众多热心票友的帮助下，终于在曹家渡建成了拥有几间平屋、300多个座位的三民戏院。1923年7月，三民戏院开演，主演常州滩簧。这是滩簧第一次在自己的戏院演出，三民戏院也是历史上第一座专演滩簧的戏院。

  三民戏院的建成，标志着常州滩簧从街头巷尾、茶楼酒肆的零散演出，郑重进入专业戏院演出的阶段。艺人们开始尝试演出大戏和古装戏，创作出一系列具有深厚文化内涵的剧本;舞台布景力求还原古代场景，服装道具也更精致考究。

  后来，在上海的其他滩簧班子都到三民戏院演出，出现了联合演出、互相学习、共同提高、携手前进的新局面。据《新闻报》载：常州、无锡、苏州的滩簧班子在花世界游艺场举行了合演，常帮的王嘉大与无锡帮的袁仁仪在典春堂茶馆合演了《庵堂相会》，常帮的周甫艺与锡帮的过昭容班在先施公司合作演出，甚是轰动。

  1932年，日军进攻上海。战乱时期，三民戏院经营难继，被迫关闭，艺人纷纷逃难还乡，王嘉大不得不把戏院过让给了巡捕房的王阿庆。后来，这座戏院毁于战火。

  回望历史，常州滩簧从被禁演，到闯进上海滩，成为上海戏曲舞台上的重要力量这本身就是一部“逆袭”大戏。它靠的是艺人们不服输的闯劲，靠的是老乡们抱团取暖的情义，靠的是不停地改进革新、敢于改造的勇气，更靠的是观众发自内心的热爱。今天，当我们重新讲起这段故事，不只是为了怀念，更是为了记住，乡土艺术如何在最艰难的环境中，拼出一条属于自身个人的路。